Кровосмешение евреев. Половые извращения и особенности сексуального поведения у евреев. евреи и нудизм

Иллюстрация: фотобанк pixabay.com

Законы иудаизма подчеркивают, что муж должен удовлетворять сексуальные потребности жены даже в ходе беременности или сразу же после менструации

Самый известный сексопатолог Египта, женщина по имени Хеба Котб, выступая на телеканале «Аль-Хайят», обвинила евреев в распространении «сексуальных извращений». Причиной этого, по ее мнению, является «подавление сексуальности у евреев».

— Еврейская мысль считает, что сексом можно заниматься только с целью продолжения рода, — сказала она. – Причем исключительно с женой, причем таким образом, что сексуальные желания мужчины в результате не насыщаются. У евреев существуют очень строгие правила. Заниматься сексом можно только в полной темноте и только через «буфер» (сексопатолог имеет в виду дырку в простыне, – прим. пер.), без прикосновений и т.п. Это целая наука внутри иудаизма. Но все это создает психологический дисбаланс в еврейской среде. Поэтому среди евреев очень высок процент сексуальных извращений.

Чтобы развенчать этот поток глупостей, достаточно раскрыть книгу «Кошерный секс», написанную мной еще в 1998 году.

Во-первых, иудаизм никогда не говорил, что заниматься сексом можно только для продолжения рода. В Книге Бытия ясно сказано: «Поэтому оставит человек мать свою и отца своего и прилепится к жене своей, и они должны стать одной плотью ».

Целью секса является удовольствие, объединение мужа и жены, когда они «становятся единой костью и единой плотью». Иудаизм рассматривает человеческий половой инстинкт как нечто способное принести удовольствие (а не только как инструмент для продолжения человеческого рода). Хотя при этом стоит отметить, что иудаизм любит детей, как никакая другая религия.

Законы иудаизма подчеркивают, что муж должен удовлетворять сексуальные потребности жены даже в ходе беременности или сразу же после менструации.

Поэтому история о том, что религиозные евреи якобы «занимаются сексом через дырку в простыне» — это такая же антисемитская глупость, как обвинение в подмешивании крови христианских младенцев в мацу.

Иудаизм, в отличие от большинства других религий, признает законными сексуальные желания не только мужа, но и жены.

В прошлом году один ортодоксальный еврейский сексолог напал на меня с резкой критикой после интервью, в котором я рассказывал о моей новой книге «Кошерная страсть». В этом интервью, данном журналу New York Magazine, я говорил, что еврейский закон обязывает мужчину, чтобы его партнерша первой достигала оргазма.

Иудаизм давно признал то, что удалось понять только современной науке: женщина имеет намного более сильное сексуальное желание, чем мужчина. В «ктубе» — еврейском брачном контракте – говорится о том, что мужчина обязуется удовлетворять сексуальные потребности своей жены.

Иудаизм всегда считал секс чем-то священным, святым, высшей формой знания. Сказано в Книге Бытия: «И Адам познал Еву». Это значит, что он познал ее посредством плотского совокупления даже лучше, чем через вербальное общение.

Еще один обряд, связанный со святостью секса, – это погружение в . В ходе месячного цикла пара отказывается от секса, а затем возвращается к нему после того, как супруга погружается в святые воды ритуального бассейна.

Христианство относится к сексу совершенно по-другому. Так, св. Павел заявлял, что супружеский секс – это уступка греховной натуре человека. Заниматься им разрешается лишь для того, чтобы человека не поглотили более грешные желания. «Сейчас я обращаюсь к незамужним и к вдовам: хорошо им оставаться неженатыми, как я это делаю. Но если они не могут контролировать себя, то следует им вступить в брак: ибо лучше в законном браке быть, чем распаляться страстью ». Это сказано в «Послании к коринфянам».

Согласно иудаизму, секс всегда следует за погружением в воды миквы.

Мужчинам нужна сексуальная новизна для того, чтобы распалять свою страсть. Они делают ошибку, ища ее в новой плоти, а не в эротических играх со своими женами. Но после погружения в воды миквы женщина как бы обновляется. И мужчине следует искать новых ощущений в обновлении сексуальных отношений со своей женой, а вовсе не в просмотре порно или в актах супружеской неверности.

Секс в иудаизме – то, что следует направить в нужное русло, а вовсе не подавлять или сублимировать. Иудаизм считает, что брак должен быть построен на взаимном желании и вожделении.

Одна из самых священных книг ТАНАХа, «Песнь Песней», создание которой приписывается царю Соломону, говорит об эротическом вожделении, возникающем между мужчиной и женщиной.

«Твоя грудь подобна молодым оленям, близнецам дикой серны; газелям, пасущимся среди лилий… Стан твой подобен пальме, а груди – гроздьям фруктовым… » Для иудаизма страсть одновременна и сексуальна, и священна.

Десятая заповедь гласит: «Не возжелай жены ближнего своего ». Это значит, что следует вожделеть свою собственную жену. Статистика гласит, что 80 процентов мужчин, изменяющих своим женам, любят своих супруг. Тогда почему они изменяют? Потому, что жажда другой женщины сильнее, чем страсть к жене. Вожделение сильнее, чем любовь; желание секса превалирует над партнерскими чувствами.

Первое правило вожделения – это недоступность. Для того чтобы мужчина не охладевал к своей жене, Тора делает ее недоступной в течение 12-ти дней каждого месяца (во время месячных и нескольких последующих им дней). Так что за это время сексуальное желание мужчины только растет.

Второе правило вожделения – это тайна. Страсть усиливается в темноте и тени. Чем больше тело закрыто, тем больше его жаждут. Скромность – это не чопорность, но эротика!

Третье правило вожделения – это его греховность. Представьте, что вы идете вдоль пляжа и видите красивых женщин в бикини. Сочтете ли вы это сексуальным? Возможно. Эротичным? Вряд ли. Что делает большинство мужчин на пляже? Либо засыпают, либо плавают, либо играют в волейбол. Но зато, если мужчине удастся увидеть через занавеску в чужой спальне переодевающуюся женщину, он наверняка сочтет это эротичным.

«Брак по любви» основан на близости и постоянном интиме. «Брак по страсти» — на отдалении, обновлении и соблюдении дистанции.

Хеба Котб и прочие сексологи антисемитского толка ничего не понимают в эротике и той страсти, которую галахические законы и миква приносят в еврейский брак.

Перепечатка материалов из газеты "Jerusalem post", выходящих или цитируемых в онлайн-журнале "ИсраГео", категорически запрещена.

ГЛАВА 4

^ ПОЛОВЫЕ ИЗВРАЩЕНИЯ И ОСОБЕННОСТИ СЕКСУАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ У ЕВРЕЕВ

Воспитание большинства евреев отнюдь не способствует развитию у них склонности к половым извращениям. Уже в школе двенадцатилетний мальчик читал том Талмуда, посвященный супружеским отношениям, где ничего не скрывалось. Естественное подростковое любопытство удовлетворялось самым правильным образом, и можно было быть уверенным, что этот мальчик не станет в дальнейшем предаваться извращенным фантазиям и непристойным развлечениям. В торжественный День прощения читались библейские строки о святости плотской любви и мерзости противоестественных утех 330 . Однако, несмотря на это, находились половые извращенцы и среди евреев, правда, в относительно меньшем количестве, чем у других народов.

^ СЕКСУАЛЬНЫЙ САДИЗМ

Ни одного еврея не найти в списке великих сексуальных садистов, таких, как Жиль де Ре, Ландрю, Петио, графиня Бартани и многие другие. Весьма многословный маркиз де Сад лишь однажды, в «Алин и Валькур», вскользь упоминает о евреях. Евреи, привыкшие обуздывать свои сексуальные инстинкты, убежденные противники всякого насилия, к тому же по природе своей очень ранимые, редко допускали насилие над женщиной, вопреки множеству клеветнических измышлений в их адрес. Возжелав женщину, еврей предпочитал овладеть ею «мирным путем»; тем более, что, как уже упоминалось, в старину, если изнасилованная девушка была еврейкой, виновный обязан был жениться на ней без права когда-либо развестись. Если же речь шла о христианке, последствия могли быть куда более тяжкими. Еще в 1921 г. во Франкфурте раввин советовал девушкам из общины носить нательные кресты, чтобы у их юных соотечественников возникало меньше соблазнов 331 . Нередко в наши дни судебные дела об изнасиловании, в которых замешаны евреи, непомерно раздуваются прессой, а приговоры выносятся особенно суровые, несмотря на то что закон как будто един для всех. В 1976 г. во Дворце Правосудия в Париже был вынесен исключительно суровый приговор за групповое изнасилование, в котором сознались несколько молодых сефардов из Северной Африки. Как писала пресса, жертва стояла перед судом, улыбаясь, спокойная и уверенная в себе, а зал скандировал антисемитские лозунги.

Своеобразной формой садизма, успокаивающей сексуальные желания, может быть охота. Евреи никогда не имели склонности к этому развлечению: возможно, привыкнув умерять сексуальные потребности, они спокойно обходились и без такой «разрядки» с оттенком садизма. Впрочем, в Палестине, где почти не водилось крупных и хищных зверей, охота и не могла войти в обычай у предков евреев. Отмечено, однако, что евреи даже в детстве не имеют склонности к играм, связанным с охотой: не разоряют птичьих гнезд, не ставят силков, не любят и рыбачить 332 ; известно также, что многие знаменитые евреи питали отвращение к охоте. Анри Эн говорил, что он ощущает единство не с охотником, а с дичью 333 . Вальтер Ратенау, немецкий министр, еврей по рождению, выразился коротко и недвусмысленно: «Когда еврей говорит, что охотится для своего удовольствия, он лжет» 334 . Известный писатель - причем еврей не только по матери, но и по отцу - Р.Гари в «Корнях небес» встал на защиту животных и поведал о своем отвращении к людям, которые жестоко преследуют их. Лишь один еврей был матадором - это Сидней Франклин, уроженец Бруклина, убивший 3 000 быков.

Библейская заповедь «Не убий» глубоко запечатлелась в сознании древних евреев и внушила отвращение к кровопролитию их потомкам. Забивая скот, евреи перерезают животному горло, чтобы вытекла вся кровь, что нередко служило нацистам поводом для обвинений в «азиатском садизме»; на самом же деле это кровопролитие вызвано не чем иным, как отвращением к крови: при ином способе убоя кровь неизбежно пришлось бы есть в нарушение запрета «Левита». Тем не менее убежденный нацист австралиец Эрик Батлер в открытом письме, разошедшемся тиражом 100 000 экземпляров, призывал читателей отправиться на еврейские скотобойни и выгнать оттуда раввинов и резников-убийц 335 .

Отвращение евреев к крови может объяснить тот факт, что они крайне редко совершают преступления, хотя зачастую его объясняли недостатком у них истинно мужских качеств. В марте 1942 г. демограф Г.Моко писал в пронацистском журнале «Этни Франсэз», что преступность среди евреев ниже, чем даже среди арийских женщин. Начальник полицейского участка в Нью-Йорке утверждал, что ничтожное количество кровопролитных преступлений среди иммигрантов-ашкеназов компенсируется многочисленными ссорами и скандалами 336: лишь в ругательствах и проклятиях находят выход их садистские склонности, если они есть. Однако это извечное отвращение к крови не помешало тому, что евреев издревле обвиняли в совершении ритуальных убийств; даже в наши дни историки считают вполне возможным, что когда-то какой-то еврей, доведенный до крайности этими необоснованными, но упорными обвинениями, мог и совершить такое убийство 337 . В 1913 г. в Киеве в ритуальном убийстве обвинялся еврейский лидер Бейлис, по прозвищу Цадик; французская пресса транскрибировала это слово как «садист», и читатели окончательно укрепились в убеждении, что все евреи - садисты 338 .

Садист может получить удовлетворение, наблюдая кровопролитное убийство или вызывая его в своем воображении, однако мы не знаем ни одного еврея - любителя поглазеть на смертную казнь, как, например, поэты Суинберн и Вилье де Лиль-Адан, не пропускавшие ни одного гильотинирования. Тем не менее в хронике газеты «Аксьон Франсэз» от 19 июня 1939 г. сообщалось, что сенатор Альпийского департамента Ж.Л.Дрейфус явился в тюрьму к убийце Вейдману утром перед самой казнью. На казни он не присутствовал, однако газета прямо-таки смаковала это «свидетельство садизма, присущего его народу».

Кровавые фантазии тоже могут удовлетворить садиста. Но, судя по многочисленным свидетельствам литературы, они нечасто посещают евреев. Как исключение можно назвать Дэниэла Барроса из Нью-Йорка, который воображал себя палачом своих единоверцев: ему виделось, как он пытает их при помощи рояля, струны которого связаны с их обнаженными нервами. Он всегда носил с собой кусочек туалетного мыла с этикеткой «чистейший еврейский жир» и, скрыв свое происхождение, вступил в нацистскую партию, однако был разоблачен и застрелился 339 .

^ СЕКСУАЛЬНЫЙ МАЗОХИЗМ

Известный английский социолог и эрудит Р.Эйслер 340 утверждает (хотя ни один еврейский источник пока не похвастался этим фактом), что венский писатель Захер-Мазох, имя которого еще при его жизни послужило для обозначения явления мазохизма, весьма вероятно, был евреем по отцу, а возможно, и по матери. Фамилию его отца - Захер - Эйслер выводит из древнееврейского «сахар», сокол, а фамилию Мазох (это фамилия его матери) часто присваивали себе польские евреи. В своем первом романе, написанном в 30 лет, Захер-Мазох описал жизнь и быт в еврейских местечках Галиции. Он написал также эссе о Шаббатаи Зеви, еврейском Лжемессии, и дружил со многими евреями, в частности, с семьей Риес из Венгрии. Когда он приехал в Париж, где ему вручили орден Почетного легиона за литературную деятельность, Верховный раввин Франции послал ему поздравление - вряд ли он заблуждался на его счет. Действительно, даже если Захер-Мазох и не был евреем, он вполне мог бы им быть, как по внешности, так и по интеллекту, наводившим на мысль о гетто, не говоря уже о мазохизме - очень распространенной черте характера евреев.

Одна из форм сексуального мазохизма была присуща еще царю Соломону, которого в старости многочисленные жены возбуждали щипками и уколами. Ксавьера Холландер, самая известная нью-йоркская «мадам», среди клиентов которой было много евреев, отмечала, что в большинстве своем они были «тронутыми». «Им хотелось быть рабами», - писала она. Так, один бизнесмен, в прошлом узник концентрационного лагеря, получал удовольствие, лишь когда женщина била и оскорбляла его. Другой мужчина, чудом уцелевший в лагерях смерти, мог совокупляться, только если на его теле рисовали свастику 341 . Я рассказал в одной из моих книг, как известный адвокат, сефард по происхождению, выступавший по самым громким делам, касавшимся евреев, красноречивый, с блестяще поставленным голосом, испытывал несказанное наслаждение под струйками мочившихся на него девиц из «Сфинкса» 342 . Говорят также, что некоторые евреи находят удовлетворение в раннем половом бессилии, расценивая его как тяжкое и болезненное наказание; женщина-сексолог из Парижа пишет о еврее, которому доставляло удовольствие ощущать себя импотентом 343 .

Веками униженные, евреи умели находить в каждом унижении светлую сторону, делать его поводом для праздника. Так, во время Страстной недели им было запрещено выходить на улицу; но, сидя дома, они пели благодарственные гимны, в которых сравнивали себя с прекрасной принцессой, скрывающейся в своем замке 344 . Кроме того, евреи, вдохновленные примером святых мучеников, могли сами искать наслаждения в страданиях. Психоаналитик Левенштейн пишет: «Не раз, беседуя с евреями, я узнавал, что они отождествляют себя с Христом и мечтают разделить его судьбу» 345 .

В местечках Восточной Европы виновный в нарушении ритуальной чистоты, супружеской измене или мастурбации нередко сам просил у раввина сурового наказания, и тот, считаясь с его желанием, действительно иногда карал строже, чем следовало 346 . Наказание напоминало о совершенном грехе, что еще больше усиливало получаемое от него удовольствие. После покаяния была принята порка ремнем, максимальным количеством ударов было священное число 39. Телесные наказания существовали до недавнего времени 347 . Набожные евреи из Марракеша в день Йом-Киппура отвешивали себе те же 39 ударов по спине или по голове, правда, не ремнем, а палкой 348 . Это бичевание могло бы предрасположить кающихся грешников к получению наслаждения от ударов при супружеской близости, как предрасположило к нему со школьной скамьи многих английских мужей то, что называли «английским воспитанием»; однако нельзя забывать, что Священное Писание учит жену никогда не унижать своего супруга.

Мазохистские склонности некоторых евреев попали и на киноэкран. Их показал в 1973 г. Вуди Аллен в фильме «Все, что вы должны знать о сексе», где раввин, валяясь в ногах у жены, которая в это время ест свиную отбивную, молит ее связать ему руки и ноги шелковыми чулками и хорошенько отлупить.

ГОМОСЕКСУАЛИЗМ

«Левит» наказывал евреям: «Не ложись с мужчиною, как с женщиной». Гомосексуализм приписывался другим народам; считалось, что во многих странах он в обычае. Однако в «Книге Судей» рассказывается, как израильтяне напали на племя вениамитян за то, что те надругались над верующим 349 ; да и Потифар купил Иосифа не для своей жены, а для собственных утех 350 . В одном древнееврейском источнике сказано даже, что бой между Давидом и Голиафом разгорелся из-за того, что последний тщетно добивался расположения юного Давида 351 . После завоевания Палестины Александром Македонским еврейские юноши переняли нравы и обычаи греков и стали посещать гимнасии, где нагота и педерастия были в порядке вещей. Правоверные евреи с болью смотрели, как молодежь приобретает новые привычки, столь далекие от иудаизма. Восстание Маккавеев в 168 г. до Р.Х.было отчасти направлено против гимнасиев - концентрированного образа эллинизма со всей его испорченностью 352 . По сей день евреи празднуют Хануку - день победы Маккавеев над эллинами, но антипедерастические мотивы восстания ныне стыдливо замалчиваются. Протестуя в 1979 г. против строительства стадиона в Иерусалиме, набожные израильтяне говорили, что это будет символизировать возврат к эллинизму - ведь греки обожали спорт 353 ; - не боялись ли иудеи также возврата к постыдной «греческой любви»?

Тит после победы над израильтянами увез в Рим среди других трофеев много мальчиков 15-17 лет, которым предстояло стать «любимчиками» богатых римлян. Египтяне же в те времена заставляли путешественников, чаще всего евреев, делать им минет; считалось, правда, что от этого занятия теряют голос (об этом сообщает греческий писатель II в. Лукиан) 354 .

Талмуд был непримирим к гомосексуализму: так, если мужчине и женщине одновременно грозило изнасилование, то следовало прежде выручить мужчину, дабы избавить его от величайшей гнусности 355 . Мужчине следовало сопротивляться насильнику даже с риском для жизни, в то время как женщина не обязана была платить за свою честь такую дорогую цену 356 . Во избежание соблазна раввин Юдах запрещал двум холостым мужчинам спать под одним одеялом. Маймонид же, напротив, считал, что двум иудеям не зазорно оставаться наедине, а вот запрет породил бы у них греховные помыслы. Подозрительным всегда казалось желание мужчины походить на женщину, и наоборот; женщине не следовало одеваться в мужские одежды, а мужчине - сбривать волосы на лобке, как это делают женщины. Такие люди как бы лишались пола; между тем не следовало лишать пола даже животных: кастрацию могла совершить только рука безбожника.

Иудейские законы были столь непримиримы к гомосексуализму по целому ряду причин. Стране, расположенной на равнине, не защищенной естественными преградами от вторжений, было необходимо многочисленное население, а стало быть - высокая рождаемость, что несовместимо с гомосексуализмом. Народы, в окружении которых жили древние евреи, славились своим распутством; строгость и чистота нравов позволяли иудеям выгодно отличаться от всех прочих. Древним военным обычаем было надругаться над поверженным врагом; уподобление побежденному вызывало еще большее презрение к пассивным гомосексуалистам. Во время Шестидневной войны израильтяне, как бы напоминая об обычае предков, снимали с пленных штаны и укладывали их на песок лицом вниз.

В средние века гомосексуализм, на первый взгляд, не был распространен среди евреев. Однако в XVII в. португальский антисемит Кошта утверждал, что все евреи - «содомиты из берберских стран» 357 . Действительно, нравы мусульман могли оказать влияние на североафриканских евреев. В прошлом столетии в Марокко существовали еврейские заведения для мужских утех; мужчины из этих заведений нередко переодевались в женское платье; доступ туда был разрешен только обрезанным, дома именовались «кошерными» 358 . Похоже, такие нравы уходят корнями в глубокую древность: мужчины, торговавшие запретной любовью, жили еще при древнееврейских храмах.

В наши дни гомосексуализм среди евреев лучше всего изучен в США. Два социолога провели анкетирование 1 000 гомосексуалистов 359 . Родители гомосексуалистов-иудеев чаще оказывались в курсе привязанностей своих сыновей, чем родители юношей других вероисповеданий, и не случайно: еврейская семья всегда отличалась более тесными связями, большей близостью между родителями и детьми. Другая отличительная черта гомосексуалистов-евреев - они чаще обращаются к психиатру, быть может, в силу свойственной сынам Израиля тревожности и склонности к самокопанию. Если эти гомосексуалисты набожны, они, как правило, избегают замысловатых любовных игр, будто уменьшая таким образом свой грех. Кроме того, они нередко ищут себе оправдания в Священном Писании.

В 40-х гг. нашего столетия, по данным Кинси, число евреев-гомосексуалистов в США было невелико, а среди особенно набожных - и вовсе ничтожный процент. Даже среди неверующих евреев этот процент был ниже, чем среди приверженцев других религий 360 . Более 20 лет спустя специалисты из Института Кинси по данным опросов в американских тюрьмах заключили, что среди осужденных, совершивших преступления на сексуальной почве, всего лишь 1% евреев, а гомосексуалистов среди них совсем мало. Ученые считают, что эти цифры можно объяснить воздействием традиционного иудейского воспитания 361 .

Содомические отношения с женами также помогают некоторым мужьям избежать соблазна обратиться к услугам пассивного гомосексуалиста. В Талмуде сказано, что муж волен делать с женой все, что хочет, - это открывает «зеленую улицу» анальному коитусу 362 . Во многих эротических романах еврейских писателей США анальный коитус неоднократно упоминается, а кое у кого даже превращается в навязчивую идею, несмотря на появление и широкое распространение противозачаточных таблеток, лишающих этот способ соития его изначальной цели - не зачать ребенка. Один известный французский сексолог (сам наполовину еврей) рассказывал, что с завидной настойчивостью десять лет уговаривал свою жену, пока она не согласилась на анальный коитус 363 . Еврейский кинорежиссер Гейнсбург в фильме «Люблю, я тоже нет» прямо-таки любуется актрисой Джейн Биркин, своей женой, предающейся на экране содомической любви с шофером грузовика. Одна из жен Чарли Чаплина в свое время обвинила мужа в содомии; на этом основании она добилась развода, а жадная до сенсаций американская пресса на все лады смаковала его причину 364 . Как уже упоминалось, еврейки рано полнеют, самая удобная поза с тучной женщиной - мужчина сзади; мужья таким образом удовлетворяют свою склонность к содомии без большого греха.

Однако американские еврейки находят, что среди их единоверцев все же слишком много извращенцев-гомосексуалистов. Одна из них, писательница Гейл Парент, считает, что евреи приобрели вкус к гомосексуализму во время Второй мировой войны; призванные в армию, они были надолго оторваны от семей и жили в мужском окружении; гомосексуализм на этой войне, пишет Гейл Парент, вывел из строя больше полноценных мужчин, чем все сражения 365 .

В последние годы, когда иудаизм сдает позиции, а терпимость к половым извращениям растет, среди американских евреев появляется все больше гомосексуалистов, а главное - они все меньше стыдятся своих склонностей. В Сан-Франциско евреи составляют уже 3% всех гомосексуалистов 366 . Самый знаменитый из них, муниципальный советник Харви Милк, был убит в 1978 г. Гомосексуалисты объединяются в союзы, нередко имеют свои синагоги, некоторые надеются даже пожениться по иудейским законам. Американские гомосексуалисты впервые собрались все вместе в 1968 г. в Лос-Анджелесе, а два года спустя в этом же городе состоялся международный конгресс еврейских гомосексуалистов. Устраивают они и уличные шествия: совсем недавно 60 гомосексуалистов, а также 10 лесбиянок и около 300 сочувствующих шли по улицам с пением; во главе колонны несли знамя; среди сочувствующих были родители, родственники и бывшие супруги 367 . Еще один международный конгресс еврейских гомосексуалистов, куда я был допущен для сбора информации, состоялся 18–20 июля 1979 г. в Тель-Авиве. В его работе приняли участие больше ста делегатов из девяти стран. В Париже при активном содействии пастора Дусэ было создано общество еврейских гомосексуалистов при Центре Христа-освободителя. Общество собирается раз в месяц, я был допущен на его заседание в мае 1978 г. Члены этого общества приняли самое деятельное участие в демонстрации гомосексуалистов 23 октября 1960 г. в Париже. Подобные союзы были созданы во многих странах, даже в Исландии, где, несмотря на малочисленность населения, объединились 200 гомосексуалистов-евреев 368 .

Еврейских писателей в США всегда интересовали корни гомосексуализма их соотечественников, который они теперь так откровенно выставляют напоказ. Сол Беллоу считает, что еврейские родители своими нравственными принципами и бесконечными наставлениями приучают сыновей к повиновению и пассивности; воспитанный в таком духе молодой человек окажется беззащитным перед активным педерастом, если тот проявит достаточно властности. Родители могут также внушить сыну ужас перед арийской женщиной-вамп, сильно преувеличивая ее злодеяния; испытывает он страх и перед юной еврейкой: ведь она обещает со временем превратиться в подобие его чересчур властной матери. Гомосексуальная любовь позволяет ему избежать и той, и другой опасности.

Многие знаменитые евреи в разные эпохи имели гомосексуальные наклонности. Некоторые наиболее передовые толкователи Нового Завета, не боясь прослыть богохульниками, утверждают, что величайшим из гомосексуалистов был не кто иной, как Христос. Еще Дидро в своей переписке затруднялся определить его сексуальные предпочтения: на эти мысли навели философа сцены в Кане Галилейской, где Христос смотрел то на грудь девушки, то на ляжки святого Иоанна 369 . В начале XX в. итальянский писатель Джованни усмотрел в лице Спасителя гомосексуальные черты. Ф.Рот представляет его в ночной сорочке, подставляющим то одну, то другую щеку, и вообще со всеми повадками «педика» 370 . Характерна иконография Христа: ни на одном изображении под одеждой не выделяется половой орган. К тому же длинные прямые волосы, безусое, по-женски нежное лицо, мелкие и словно подпиленные зубы могли взволновать воображение гомосексуалистов и навести их на мысль, что Христос для них - «свой» и явился на землю для их спасения, а не только для спасения гетеросексуалов. Для полноты картины надо еще упомянуть неизменную сдержанность Спасителя в общении с противоположным полом, это тоже смущало немало умов. Например, одна пожилая англичанка была до такой степени поражена этим фактом, что, как пишет сексолог Н.Хейр, на лекции в Конвей-Холле, в Лондоне, спросила, не был ли Христос импотентом.

Деятели искусства тоже склонны приписывать Христу гомосексуализм. Датчанин Енс Юрген Торсон хотел снять фильм о Кане: Христос омывает ноги своих учеников, а затем предается грешным забавам со святым Иоанном, Марией Магдалиной и Марфой одновременно 371 . 12 июля 1977 г. лондонским судом был вынесен исключительно суровый приговор (не отмененный и после апелляции) журналу «Гэй Ньюс», издаваемому гомосексуалистами: там было напечатано стихотворение поэта Ж.Киркупа, намекающее на греховные связи Христа не только с его учениками, но и с римскими центурионами 372 .

При таком божественном - хотя и проблематичном - предшественнике неудивительно, что гомосексуализм у евреев приобретает порой мистический оттенок. Сексолог доктор Цигетти задавался вопросом: «Что толкает значительное число гомосексуалистов к известному религиозному мистицизму?» 373 . Помимо поучительного примера Бога, двуполость которого, согласно «Зохару», очевидна, его женственные черты могли вызвать не только покорность человека Всемогущему, но и покорность пассивного гомосексуалиста активному.

На конгрессе еврейских гомосексуалистов в Тель-Авиве я был просто поражен религиозным пылом его участников. В конце одного из банкетов были розданы тексты молитв и гимнов, и все присутствующие исполняли их с большим чувством. Перед закрытием конгресса все делегаты собрались на лужайке и вновь читали молитвы и пели гимны. Они благодарили Всевышнего за то, что он создал их гомосексуалистами, и молили благословить их союз. Многие из них были поистине ангельски нежны и красивы. Как уже упоминалось, молодые евреи, дабы примирить гомосексуальные склонности с религиозными чувствами, основали синагоги для гомосексуалистов; первая была открыта в 1972 г. в Лос-Анджелесе; нашлись и раввины-гомосексуалисты. Правда, набожные евреи смотрят косо на эти «веселые синагоги» и видят в них нечто вроде клуба знакомств для педерастов 374 .

В XVII в. в педерастии был обвинен Шаббатаи Зеви, сефард из Смирны, объявивший себя Мессией 375 ; два его брака были расторгнуты, т.к. с женами он не жил; не жил он и с третьей женой, этот брак не постигла судьба двух предыдущих лишь потому, что Шаббатаи весьма снисходительно относился к похождениям жены (бывшей проститутки) и задолго до Распутина учил, что нужно погрязнуть в грехе, чтобы познать экстаз раскаяния.

Примерно в то же время другой великий мистик - правда, с более возвышенными взглядами и не столь рассеянным образом жизни - Спиноза, за которым не числится ни одного приключения с женщиной, утверждал, что гетеросексуальные отношения ему отвратительны, ибо «приходится связывать представление о любимой с потайными местами ее тела и естественными отправлениями» 376 . Однако под его кровом постоянно жил его любимый ученик, что возбуждало ревность и подозрения в гомосексуализме. А знаменитый гомосексуалист Макс Жакоб, выходец из еврейской семьи, среди других посещавших его видений упоминает Христа, который подошел к его кровати. Это видение глубоко потрясло его на всю жизнь; он перестал общаться с гомосексуалистами, крестился и прославился своей набожностью. Верующие видели его в соборе: он стоял на коленях, бил себя кулаками в грудь и громко стонал. «Это обращенный еврей», - объяснил священник. Во время оккупации Макс Жакоб был арестован и вскоре умер. Мраморная плита из рейхсканцелярии как искупительный дар была положена на его могилу в Сен-Бенуа на Луаре 377 .

Другой известный гомосексуалист, также обращенный в христианство, писатель Морис Сакс, о котором подробно рассказала Виолетта Ледюк, в 18 лет после крещения поступил в духовную семинарию. Его крестным отцом был Жан Кокто. Он великолепно чувствовал себя в сутане, вероятно, видя в ней подобие женского платья (как знать, может быть, все священники - подсознательные гомосексуалисты?). Во время войны он, скрыв свое происхождение, поступил на службу в гестапо в Гамбурге; молодые гитлеровцы щедро дарили его любовью. После разгрома нацизма Сакс был арестован и подвергнут пыткам, кровавое месиво, в которое превратилось его тело, бросили собакам. Рассказ о его смерти был опубликован в газетах как раз в тот момент, когда на экраны вышел фильм «Жертвы» 378 . Антисемитская пресса с восторгом ухватилась за этот сюжет, смакуя подробности ужасающего конца еврея-предателя, которому нет оправдания.

Фрейд и тот не избежал подозрений в гомосексуализме. Он ни разу не согласился подвергнуться психоанализу, отказываясь, быть может, даже себе самому открыть всю правду о себе. Его привязанность к любимому ученику Ференци может показаться подозрительной, известно одно письмо, содержащее двусмысленные намеки. А в письме к своему другу Флиссу Фрейд писал, что испытывает «неистребимое гомосексуальное чувство» 379 .

Политические противники Леона Блюма распускали слухи о том, что он гомосексуалист, и изображали его на карикатурах в юбочке, с жеманными жестами 380 .

Марсель Пруст, «первый тенор» активного еврейского гомосексуализма, был евреем лишь наполовину, со стороны матери; но именно мать сыграла решающую роль не только в становлении его восприимчивости, но и в развитии его гомосексуальных склонностей: ее доходящая до фанатизма привязанность к сыну сделала его практически недоступным для других женщин. Пруст скрывал от нее свой порок, но, так и не став до конца взрослым, посещал злачные места и даже финансировал «мужской» дом свиданий.

Одним из возлюбленных Пруста был изящный и утонченный композитор Рейнальдо Хан; любовники остались неразлучны до смерти и похоронены на кладбище Пер-Лашез в нескольких метрах друг от друга. В 1914 г. Хан завербовался в действующую армию, чтобы не разлучаться с одним молодым солдатом, к которому питал нежную привязанность 381 .

Хан, как и Пруст, был воспитан властной еврейкой-матерью, от которой тоже скрывал свои «дружбы» с мужчинами; однако ему случалось «сворачивать с пути»: у него бывали эпизодические связи с женщинами, на что Пруст был абсолютно неспособен.

Актер Де Макс, еврей румынского происхождения, - еще одна блистательная фигура в цепи великих педерастов Серебряного века. Андре Жид подарил ему первый экземпляр своей пьесы о гомосексуалистах с дарственной надписью. Усыпанный цветами, благоухающий лучшими духами, Де Макс всегда был окружен толпой поклонников, буквально вырывающих друг у друга его выпавшие волоски, которые они хранили как заветные талисманы.

В том же здании посольства Германии в Париже, где было обнаружено подробное описание дела Дрейфуса, молодой еврей Хершель Гринцпан застрелил из револьвера советника фон Ратха. Историки нацизма Р.Тулман и Е.Фейнерманн пишут, будто Гринцпан признался следователю Теньеру, что мотивом убийства была «семейная ссора» двух гомосексуалистов 382 . Слух об этом деле дошел до Берлина через жившего там журналиста Андреаса Фридриха. Когда Гринцпан был выдан правительством Виши нацистам, Геббельс записал в своем блокноте, что убийцу не стоит предавать суду, чтобы не возникло скандала «в связи с абсурдным, типично еврейским утверждением, что могли существовать какие-либо сексуальные отношения между жалким евреем и блестящим немецким дипломатом», которое «стало бы главным аргументом адвокатов» 383 . Последняя запись позволяет предположить, что утверждение было не таким уж абсурдным. Суд был отложен на неопределенный срок, и что сталось потом с Гринцпаном, неизвестно. Что касается следователя Теньера, который, вероятно, слишком много знал, то он пользовался у немцев определенными льготами и был быстро возвращен на родину из лагеря военнопленных. Гомосексуализм Гринцпана не стал аргументом в руках адвокатов, но послужил одной из причин «хрустальной ночи» и ее страшных последствий.

В наши дни евреи, похоже, забыли заветы предков и их отвращение к однополой любви. Гомосексуалистов-евреев стало не меньше, чем арийцев, особенно в артистических, литературных, авангардистских кругах. Ценным приобретением в их рядах стал, похоже, мэр Нью-Йорка Эдвард Кох, защищавший в своих проникновенных речах гомосексуальную любовь, хотя он утверждает, что сам связей с мужчинами не имел 384 . Аналогичным образом это отрицали и многие евреи на конгрессе гомосексуалистов в Тель-Авиве: они якобы питают к мужчинам нежную и возвышенную дружбу, а не плотскую любовь, и объединяются они не на почве физиологии, просто все они равнодушны к женщинам. К тому же для некоторых сынов Израиля афишировать свои гомосексуальные склонности - значит отвлекать внимание от своего происхождения: извращение подчас вызывает больше симпатии, чем принадлежность к еврейскому народу. Так, в 1979 г. еврейский журналист Роже Стефен рассказал, как гомосексуализм спас ему жизнь во время оккупации.

ЛЕСБИЯНСТВО

«Левит», предавая анафеме гомосексуальную любовь, обходит молчанием любовь лесбийскую. Талмуд не столь снисходителен к женщинам: он предписывает лесбиянке наказание палками и предоставляет ее мужу развод с последующим запретом ей приближаться к женщинам; кроме того, она не может стать женой раввина 385 .

Тем не менее несколько евреек фигурируют в списке знаменитых лесбиянок. Так, Роза Бонер, известная художница-анималистка, носила только брюки и имела все повадки мальчишки, никогда не писала обнаженных мужчин и не скрывала своей склонности к женскому полу. Императрица Евгения (которая сама была несколько мужеподобна) покровительствовала художнице и даже наградила ее из своих рук.

Во времена Серебряного века перед нами предстает целая вереница блистательных лесбиянок-евреек, ни одна из которых не скрывала своих привязанностей: Гертруда Стайн, Ванда Ландовска, Виннаретта Зингер. Последняя - дочь «короля швейных машинок» Исаака Зингера, женщина типично еврейской внешности, стала княгиней де Полиньяк; она питала такое отвращение к мужчинам, что не имела супружеских отношений ни с первым, ни со вторым мужем 386 . (Стоит упомянуть, что ее мать, протестантка, вышедшая замуж за еврея, послужила моделью для статуи Свободы; эта статуя у врат Нью-Йорка как бы символизирует союз христиан и иудеев, озаряя своим светом весь мир). Гертруда Стайн так походила на мужчину внешностью и всеми повадками, что это могло оттолкнуть от нее менее решительных лесбиянок, заботящихся о соблюдении приличий. Ванда Ландовска прославилась тем, что отбивала подруг у других лесбиянок. Это трио интеллектуалок и «жриц Лесбоса», как их называли, внесло значительный вклад в живопись, литературу и музыку своего времени.

Колетт не раз упоминает еврейскую баронессу по прозвищу Бриошь. По всей вероятности, речь идет о баронессе ван Зуплен. У нее была пылкая и продолжительная связь с поэтессой Рене Вивьен, которой она помогала как советами, так и деньгами. Другая лесбиянка, Марта Ханау, была замужем, но брак ее был, конечно, фиктивным; она никогда не имела связей с мужчинами, была мужеподобна и содержала любовниц. Как истинная еврейка, она была без ума от музыки и не лишилась этого удовольствия даже в одиночной камере тюрьмы Сен-Лазар: ее горничная сняла комнату напротив и, открыв все окна, включала на полную громкость патефон.

В США насчитывается немало евреек-лесбиянок среди активисток борьбы за раскрепощение женщин. Они могут быть настоящими фуриями, особенно имея под рукой послушного мужа-марионетку. В 1979 г. в Бостоне ассоциация еврейских лесбиянок «Шепн Коех» провела обширное исследование с целью выяснить, как им подобные ощущают себя одновременно еврейками и лесбиянками. Похоже, что они легче переносят свое положение, ибо религиозные рамки при воспитании девушек менее тесны, чем для мужчин, а мужья приучены к неизменной сдержанности в супружеской жизни.

МАСТУРБАЦИЯ

Мастурбация, имитация жеста Онана, «бесполезное семяизвержение», всегда считалась у евреев преступлением столь же ужасным, как убийство или пролитие собственной крови. Талмудисты, достаточно снисходительные к неверным супругам, считали, что мужчина, предающийся «рукоблудию», должен быть проклят и изгнан из общины. В средние века онанизм также считался у евреев величайшим грехом. Раввины учили множеству предосторожностей, дабы избежать искушения. Мужчине не следовало спать на животе или на спине, а только на боку 387 . Чтобы пенис не поднялся от трения о штаны, они должны были быть очень широкими. При мочеиспускании не рекомендовалось браться за член рукой (разве только, если рядом была супруга и можно было тут же осуществить соитие) 388 . А.Эдвардс и Р.Мастерс пишут, что еще совсем недавно в Северной Африке евреи - потомки некогда изгнанных из Испании иудеев - в самых набожных семьях сохраняли привычку мочиться, не помогая себе руками; раввины учили этому мальчиков в школах. Если же без руки было не обойтись, рекомендовалось держать член либо у самой головки, либо, наоборот, у основания и желательно через плотную ткань, чтобы избежать возбуждающих прикосновений 389 . Не следовало также смотреть на свой или чужой половой орган во избежание греховных помыслов 390 .

В 1847 г. доктор Ваннье, врач из Гавра, пришел к выводу, что дети евреев меньше склонны к мастурбации, чем все прочие. Причину этого он видел в раннем обрезании и призывал ввести эту практику у христиан, чтобы избавить малышей от грозящего им в будущем тягостного порока (тем более, что именно в это время Джексон открыл анестезию) 391 .

Столетием позже А.Кинси установил, что дети американских евреев мастурбируют намного реже, чем дети всех остальных граждан США, причем самые низкие показатели оказались у религиозных семей; у неверующих процент был несколько выше 392 . В наши дни, когда протестантское духовенство признало безвредность мастурбации, правоверные иудеи все еще держатся заветов предков и категорически запрещают ее. Этот запрет легче осуществить еще и потому, что верующие евреи поднимают своих сыновей с постели очень рано, чтобы прочесть первую утреннюю молитву с восходом солнца, таким образом мальчики избавлены от утренней эрекции: это удел тех, кто долго нежится по утрам в теплой постели. В религиозном квартале Тель-Авива я просыпался на рассвете от гула бормочущих молитвы мужских голосов - старческих и совсем детских.

Между тем американские еврейские писатели изображают онанизм без комплексов, а подчас даже живописно: с помощью кусочка печени, например, или на крыше автобуса, или на унитазе в общественном туалете (Портной у Ф.Рота). Любопытно, что именно еврейские сексологи по обе стороны Атлантического океана безоговорочно высказывались в защиту мастурбации. Доктор Зусманн, заведующий отделением сексотерапии в Лонг-Айлендской больнице Нью-Йорка, через которое ежегодно проходят сотни супружеских пар, считает, что мастурбация - вполне нормальное явление. В американском университете Стоуни Брук, где также лечат сексуальные расстройства, приглашенные раввины объясняют пациентам, что «если мастурбация помогает сохранить семью, то мастурбировать необходимо» 393 .

Случаи мастурбации у евреев зафиксированы еще в библейских текстах. Фамарь, жена Онана, не получавшая удовлетворения от своего недостойного мужа, а затем овдовевшая, предавалась этому занятию даже с чрезмерным усердием; поэтому древние евреи стали называть мастурбирующего мужчину именем Онана, а женщину - именем Фамари 394 . По данным Кинси от 1950 г., неверующие евреи мастурбируют вдвое-втрое чаще, чем верующие 395 . Эта неприязнь верующих евреек к онанизму может объяснить тот факт, что чувственность у них, как правило, «просыпается» лишь со вступлением в брак: иначе и быть не может при отсутствии возбуждения клитора. Фрейд, живший среди евреев - ревнителей традиций, распространил на всех женщин то, что свойственно, вероятнее всего, только еврейкам. Его поддерживала «сестра по вере» и любимая ученица Элен Дейч; органом, дающим толчок к расцвету женской сексуальности, было для них влагалище. Однако времена меняются, и сегодня еврейка из Калифорнии Л.Барбаш является величайшей радетельницей за женскую групповую мастурбацию с наставницами.

ПОЛЛЮЦИИ

Непроизвольное семяизвержение, называемое поллюциями, доставляло немало забот древним евреям. Мужчина, извергнувший семя, становился «нечистым», поэтому в Талмуде содержится целый перечень предохранительных мер, помогающих избежать поллюции во время сна. Рекомендовалось перед отходом ко сну прочесть вслух несколько псалмов и просить Божьей помощи против ночного осквернения. Не следовало мужчине спать одному. Проснувшись ночью, он также должен был прочесть молитвы 396 . Если же грех все-таки случался и семяизвержение происходило, следовало немедленно обмыться или даже принять ванну и молить Господа о милосердии 397 . У самаритян кроме того было принято на следующий день держаться в отдалении от синагоги, не повышать голос и не прикасаться к священным предметам до наступления ночи. Похоже, что эти обычаи переняли католические богословы: у католиков было принято после поллюций просить прощения у Бога, осеняя себя крестом.

Верующие евреи, читая молитву, непрестанно раскачиваются взад-вперед и вправо-влево; от таких вращательных движений некоторые из правоверных, подобно древним дервишам, впадают в состояние, близкое к трансу. Есть подозрение, что эти движения вызывают поллюции. Хэвлок Эллис упоминает храмы в Центральной Индии, где устанавливалось что-то наподобие качелей, чтобы размеренными покачиваниями вызвать у верующего оргазм 398 . Магнус Хиршфельд, основоположник немецкой сексологии, наблюдал палестинских евреев за молитвой и пришел к выводу, что в силу вращательных движений торса «одно желание подсознательно подменяется другим» 399 ; на смену стремлению к небесам приходит устремление вполне земное. На скамьях синагоги и у стен храма правоверные вращают торсом «крещендо», все быстрее и быстрее, потом внезапно замирают с глухим стоном и через некоторое время возобновляют движение, но гораздо медленнее, и продолжают читать молитву хрипловатым, словно надтреснутым голосом, какой обычно бывает у человека после оргазма.

СКОТОЛОЖСТВО

Скотоложство, многократно заклейменное как в Библии, так и в Талмуде, - это половые сношения человека с животными. Вольтер в своем «Философском словаре» писал, обращаясь к евреям: «Вы утверждаете, что ваши матери не грешили с козлами, но скажите, почему вы единственный народ на земле, у которого это никогда не запрещалось законом? Разве законодателям пришло бы в голову издать подобный странный закон, если бы этот проступок не был распространенным явлением?» Книги «Исход» и «Левит» предписывают предать смерти и скотоложца, и его жертву. В средние века примеру евреев последовали христиане: виновного сжигали на костре вместе с коровой или ослицей - его без вины виноватой сообщницей.

Один английский пастор, большой специалист по проповедям на сексуальные темы, уверял, что, по мнению многих историков, евреи предавались скотоложству чаще всего со свиньями, возможно, именно этот грех толкнул Моисея к умерщвлению своей плоти 400 . Древние евреи были в большинстве своем пастушеским народом, а Кинси показал, насколько распространено скотоложство среди пастухов, скотников и других людей, по роду занятий имеющих дело с животными. Талмуд запрещал вдовам держать в доме собак, чтобы не быть заподозренными в извращенных сношениях 401 . Талмудисты считали, что женщине не следует смотреть на осла, проходящего по улице, не следовало также холостяку быть пастухом. Один из толкователей Талмуда считал, что Адам до появления Евы совокуплялся с животными, и дело лишь в том, что с женщиной он получал большее удовлетворение 402 . Даже в наши дни во многих еврейских общинах на удивление мало животных, особенно собак, держат в домах: как будто коллективное подсознание хранит память о древних запретах и страшится искушения.

КРОВОСМЕШЕНИЕ

У древних евреев мать, согрешившую с сыном, забивали камнями, а отца, соблазнившего дочь, сжигали заживо на костре. Но эти меры, похоже, не более чем угроза, дабы внушить страх родителям, у которых возникали греховные помыслы 403 . И в наши дни на празднике Йом-Киппур читают 18-ю главу «Левита», где говорится о запретных связях и, в частности, о кровосмешении 404 . Тем не менее римляне считали иудеев кровосмесителями, возможно, потому, что у них были часты браки между кровными родственниками. Христиане, которых поначалу путали с иудеями, вынуждены были «отмываться» от этой позорной репутации 405 .

Современный раввин А.Вейль приводит оправдание кровосмешению Лота с дочерьми: после разрушения Содома и Гоморры нужно было вновь заселить страну. Еще в древности евреи нашли также достойное объяснение поступку Иеремии, сделавшего матерью свою дочь: от этого союза родился раввин Бен Сирах. Мать Бен Сираха долго купалась в водоеме, куда окунулся и Иеремия: отцовское семя было принесено водой в лоно матери, таким образом, собственно кровосмешения не произошло 406 . В XVI в. знаменитый врач марран Амматус Лузитанус сослался на этот прецедент, чтобы оправдать обвиненную в распутстве монашку, у которой случился выкидыш 407 .

Во времена гетто и замкнутых общин евреи жили очень скученно. Юноше-подростку запрещалось сближение как с еврейками, так и с не-еврейками; подраставшие рядом сестры могли стать для него искушением. Во избежание соблазнов родители, как уже говорилось, женили своих детей очень рано. Еще совсем недавно в еврейских семьях Центральной Европы мальчики и девочки воспитывались раздельно и могли общаться только через посредство своих не в меру осторожных родителей 408 .

Раввин Драх, впоследствии обращенный в христианство, считал, что брак между дядей и племянницей допустим, а между теткой и племянником - нет: уважение к старшей родственнице не позволило бы мужу бить жену 409 . В начале нашего столетия инцест между отцом и дочерью был не редкостью среди гранильщиков ювелирных мастерских Антверпена, большинство которых были евреями. Доктор Е.Свенн, посвятивший себя профилактике туберкулеза среди этих рабочих, считал, что пусть уж лучше сожительствуют, как Лот, с дочерьми, чем просаживают заработок в заведениях с дурной славой 410 . В наши дни, в атмосфере свободы нравов, законы Израиля не карают отца, согрешившего с дочерью, предоставляя его гневу Господню; только если жертве еще не исполнился 21 год, виновный наказывается пятью годами тюрьмы.

Как уже упоминалось, еврейская мать часто опекает сына чуть ли не до старости; это может вызвать у обоих мысли о кровосмешении, но, как правило, мыслями все и ограничивается. Американский писатель Дж. Фридман в романе «Поцелуй матери» описывает мучения немолодой еврейки, муж которой - импотент; ее преследует желание лишить невинности сына, но она так и не решается сделать первый шаг к сближению. А мать Марселя Пруста в одном из нежных писем, которыми они с сыном обменивались, живя под одной крышей, писала по поводу разбитого им стекла в двери: «Ты же знаешь, что в нашем Храме разбитое стекло - символ нерушимого союза» (намек на то, что на еврейской свадьбе у ног новобрачных разбивают стакан и топчут осколки) 411 .

^ ЕВРЕИ И ЭРОТОМАНИЯ

Хотя предки евреев отнюдь не считали половой акт постыдным или нечистым, они никогда не предавались сексу чересчур ретиво. Царь Соломон, величайший в истории многоженец, скорее поддерживал свой престиж: бесчисленные жены и наложницы служили доказательством богатства, кроме того, браки помогали завязывать нужные связи.

В гетто и еврейских кварталах плотские желания всегда были для мужчины на втором плане; его одолевали другие заботы: как получить образование, завоевать положение в обществе, заставить себя уважать. Неумеренная чувственность была бы ему только помехой, а разгул плотской любви в христианском мире вызывал у евреев лишь удивление с примесью презрения. Бокаччо в XIV в. симпатизировал евреям и общался со многими из них. В одной из первых новелл «Декамерона» он рассказывает о том, как еврей Авраам отправился в Рим и был поражен распущенностью, царившей в городе Папы. Вернувшись домой, Авраам решил креститься, ибо подобную снисходительность, по его мнению, Бог мог проявить только к приверженцам истинной веры, т.е. к христианам.

В начале XVIII века жил знаменитый еврей Зюсс Оппенгеймер, история которого была два столетия спустя перенесена на экран. Он состоял на службе у герцога Вюртембергского и обольстил множество немок, в том числе жену советника Готца и, возможно, ее дочь. Однако список его побед достаточно банален для титулованного человека, близкого друга самого герцога. В том же столетии другой еврей, на сей раз священник да Понте, оставил воспоминания о многочисленных любовных приключениях, но они не идут ни в какое сравнение с победами его друга Казановы, который помог ему написать либретто к «Дон Жуану» Моцарта. После Великой французской революции еврей де Карпентра, после того, как был похищен и насильно окрещен, а затем возвращен в семью, прославился своими похождениями, а также стал писать легкомысленные стихи и создал «Эссе о нежных чувствах», однако ему, как видно, было не по себе в шкуре развратника, и он покончил с собой 412 .

Ремесло торговца вразнос было одним из самых привычных для евреев, оно давало им легкий доступ в любой дом, многие не пренебрегали открывавшимися при этом возможностями. Якоб Франк, последователь Шаббатаи Зеви, как и он, радевший за искупительный грех, хвастал своими связями с турчанками 413 . Марокканские евреи тоже пользовались возможностью проникнуть в дома мусульман для кратких встреч с их женщинами 414 .

Фрейд со своей идеей пансексуализма и обширной клиентурой из числа его соотечественников едва не заставил поверить в сексуальную озабоченность евреев. Действительно, некоторые из них снискали себе славу обольстителей: Лассаль, Дизраэли, даже Леон Блюм в молодости. Виктор Нуар (настоящее имя Иван Салмон), убитый в 22 года принцем Пьером Бонапартом, прославился как соблазнитель посмертно: бронза его лежащей скульптуры на кладбище Пер-Лашез блестит на стыке бедер, отполированная страстными прикосновениями многочисленных поклонниц, желающих излечиться от бесплодия 415 ; говорят, что некоторым даже удалось понести. Гамбетта, еврей итальянского происхождения, по словам доктора Ломброзо, вел разгульную холостяцкую жизнь. Анри Бернстейн провел весьма бурную молодость, как утверждают его врачи-антисемиты; один из них опубликовал его письмо с признанием, что вся его юность прошла «в глубочайших безднах разврата» 416 . В наши дни многие евреи идут в ногу со временем: освобожденные от религиозных и семейных пут, увлекаемые захлестнувшей мир волной эротики, некоторые из них оказались прямо-таки гигантами секса. Во время майских событий 1968 г. Кон-Бендит признался в одном интервью, что успевал «оприходовать» по 15 девиц за одно утро 417 . Чарли Чаплин прославился своими многочисленными браками, как, впрочем, и многие другие кинозвезды, режиссеры и писатели, среди которых немало евреев.

Для многих знаменитых евреев связи с арийками и получение от них самых извращенных удовольствий были в какой-то мере реваншем за дискриминацию и презрение окружающих, эти приключения придавали им уверенности в себе. Поэтому, даже не будучи способными на многое в постели, они стремились умножать число связей. Жорж Мандель, член семьи Ротшильдов, правда, «из бедной ветви», с лицом, начисто лишенным растительности, и тонким голосом евнуха, как сообщала светская хроника, демонстрировал всем свою любовницу, чтобы не оставалось сомнений в его мужских способностях; она же, естественно, хорошо оплачиваемая, признавалась, что ее «место» - всего лишь синекура. Солал, герой Альбера Коэна, ставший в 10 лет свидетелем еврейского погрома, поклялся всю жизнь отнимать у арийцев богатства и женщин, ибо более кровавые способы мести вообще не в привычках евреев.

Коллективные оргии, похоже, также нехарактерны для евреев; правда, в Книге «Исход» содержится намек по крайней мере на одну такую оргию: около 1230 г. до Р.Х. еврейский народ, собравшись в ожидании возвращения Моисея с горы Синай, впервые в истории предался свальному греху. Моисей просил евреев воздерживаться до его возвращения, но ожидание было слишком тяжким и последовал «взрыв» долго сдерживаемой сексуальности. Много позже ученики Шаббатаи Зеви на окраинах Салоник устраивали групповые оргии, заменявшие им молитвы; этот обычай распространился и на другие общины, раввинам потребовалось два столетия, чтобы покончить с ним 418 .

Американские социологи Дж. и Л.Смит провели в районе Сан-Франциско опрос пар, меняющихся партнерами. В основном это были интеллигенты среднего достатка, а значит, можно было ожидать, что среди них окажется значительный процент евреев, тем более, что евреев вообще много в Калифорнии. Однако из 500 пар, опрошенных в 1960 г., евреи составили лишь 7% 419 . Двадцать лет спустя преподавательница Бруклинского колледжа в Нью-Йорке Арлина Рубин опубликовала данные своего аналогичного исследования: из ста опрошенных пар евреи составили треть. Похоже, сдержанность и целомудрие уступают место «открытому браку» 420 .

Во Франции несколько лет назад крайне редко можно было встретить евреев, участвующих в обмене партнерами. Время от времени еврейские мужья посещали подобные клубы и вечеринки, но допускали их туда, как правило, неохотно, и не с законными супругами, а с временными подружками.

Однако бывали случаи, когда именно еврей отличался на таких вечеринках. В начале 50-х гг. в Париже шестидесятилетний ашкеназ из Вены, отец известной киноактрисы, удивлял куда более молодых мужчин, решительно превосходя их своим поистине юношеским пылом и неутомимостью 421 . Сегодня здесь намечаются те же перемены, что и в США, и французы, привыкшие к групповой любви, все чаще встречают на своих вечеринках еврейские пары. Несмотря на не слишком ярко выраженную склонность евреев к групповым оргиям, польский режиссер А.Вайда, не вполне свободный от присущего полякам антисемитизма, в фильме «Земля обетованная» показал, как евреи - мужчины и женщины - предаются свальному греху.

Чтобы юный еврей избежал искушений и не развил в себе склонности к извращениям, иудаизм с древнейших времен не позволял юноше долго оставаться холостяком. Это разрешалось только раввинам; все прочие, даже слабоумные и глухонемые, обязаны были жениться 422 . Если мужчина долго оставался холостым, могли возникнуть подозрения в его сексуальной полноценности; такой человек не мог руководить школой 423 . Правда, святой Павел никогда не был женат, но, по всей вероятности, страдал от импотенции и на всю жизнь остался девственником. Английский кардинал Ньюмен, инициатор возрождения христианства в Англии, считал, что именно затянувшийся целибат святого Павла подтолкнул его к католицизму - в иудейской религии ему было не по себе; похоже, что в конечном счете католицизм во многом обязан своим рождением недостатку сексуальных импульсов у апостола 424 . В средние века суды раввинов, чтобы заставить холостяка жениться, использовали все средства: телесные наказания, штрафы, даже отлучение от церкви. После XVI в. от столь суровых мер отказались. Однако и в наши дни набожные евреи крайне редко остаются холостыми, и даже с неверующими это случается реже, чем со всеми прочими мужчинами.

^ ЕВРЕИ И НУДИЗМ

Нудизм сейчас весьма популярен на Западе, и его влияние на сексуальную жизнь вполне банально - стоит лишь спросить любую супружескую пару, посещающую нудистские парки и пляжи. После такой прогулки желание посещает мужа чаще, а супружеские объятия становятся жарче.

Еще несколько лет назад чересчур впечатлительные мужчины были нежелательны в рядах нудистов и заносились в «черные списки»; английские нудисты даже неоднократно всерьез обсуждали вопрос, следует ли сбривать волосы на лобке у их подруг, чтобы они не слишком возбуждали мужское воображение 425 . Игры на свежем воздухе и чтение стихов были призваны развеять грешные мысли. Сегодня все эти предосторожности стали излишними, и нет больше нужды скрывать возбуждение плоти погружением в воду или наброшенным платком; тенистые рощицы и другие укромные уголки дают возможность вступать в мимолетные интимные контакты, нудизм все больше обретает свою истинную роль в сексуальной жизни.

Евреи, в силу традиционного целомудрия и приверженности к широким и плотным одеяниям, с древнейших времен должны были бы держаться в стороне от нудистских забав. У древних евреев запрещено было молиться без одежды или в присутствии обнаженного человека 426 . Нагота приравнивалась ими к половому акту; предстать в чем мать родила перед близкими родственниками было равносильно инцесту. Если правоверный еврей молился в ванне, погрузившись в прозрачную воду, ему следовало делать движения ногами, чтобы вода замутилась и не было видно его наготы 427 . Многие знаменитые евреи, унаследовав стыдливость своих предков, открыто выражали свое неодобрение по отношению к прилюдному обнажению. В 1858 г. один из Ротшильдов в Скарборо (морской курорт в Англии) потребовал вмешательства полиции, увидев, что некоторые купальщики отваживаются входить в море голыми 428 . Известный сексолог Вильгельм Рейх, еврей из Вены, допускавший многое в сексуальных отношениях, тем не менее осуждал нудизм. Во Франции, несмотря на все коммерческие выгоды, среди пионеров нудизма (Ж.и А.Дюрвиль, К. де Монего и др.) не было ни одного еврея.

Однако, когда нудизм только зарождался, именно евреев считали его основоположниками. Во Франции монсеньор Жюэн, прелат его святейшества Папы, в своем «Международном журнале тайных обществ» неоднократно возлагал на евреев ответственность за его распространение в 20-е годы. Примерно в это же время английская антисемитка А.Вебстер, член партии консерваторов, в своей книге обвиняла их в пропаганде нудизма с целью подрыва христианской морали 429 . Известно, что Гитлер наложил запрет на нудистские лагеря; их основатели были ему крайне подозрительны, и совсем иные лагеря ожидали их.

Мнение о евреях как родоначальниках нудизма, вероятно, связано с тем фактом, что это движение в организованной форме зародилось в начале XX в. в Германии и поощрялось социалистическими муниципалитетами, в которых было очень сильно влияние евреев. К тому же крупные европейские газеты, значительная часть которых находилась в руках евреев, рекламировали нудистские парки, часто помещая репортажи о них с соответствующими фотографиями.

Несмотря на приписываемую евреям роль в создании нудизма, в наши дни они куда реже становятся приверженцами этого движения, чем их сограждане других национальностей. В США, по статистическим данным 1957 г., евреи составляли лишь 1% нудистов; по другим данным, к 1964 г. эта цифра выросла до 2% 430 . Такой низкий процент евреев среди нудистов тем более показателен, что завсегдатаи нудистских лагерей были, как правило, представителями либеральных кругов среднего класса, где евреи зачастую составляют большинство. Но сегодня, когда нудистское движение приобретает все больший размах, оно ощутимо затрагивает и еврейские общины. Еврейские жены, в наши дни столь же стройные, как христианки, уже не боятся обнажать на людях свое тело; есть даже несколько раввинов-нудистов 431 , причем, раздеваясь, они все же не расстаются с неизменной ермолкой на макушке.

У развода могли быть и чисто сексуальные причины, в частности, длительная импотенция супруга (даже если от него уже родились дети). Муж, дабы опровергнуть обвинение жены в импотенции, мог взять вторую жену, с которой у него получалось лучше. Однако он не мог, как некоторые христиане в средние века, настоять на прилюдной демонстрации полового сношения: это запрещалось иудейскими законами. Еще одной причиной развода мог быть отказ одного из супругов от выполнения супружеского долга. В брачном контракте указывалась сумма, которую получала жена в возмещение в случае развода. Если именно она отказывалась от супружеских отношений, то сумма уменьшалась обратно пропорционально числу недель вынужденного воздержания мужа; через двенадцать месяцев строптивая жена полностью лишалась права на компенсацию. Этот закон существует кое-где и в наши дни. Однако жена тоже имела свои права: она могла получить развод, если муж в течение шести месяцев уклонялся от выполнения супружеского долга, причем сумма компенсации с каждой неделей росла. Были другие причины. Например, муж мог развестись с женой, если она во время супружеских сношений кричала так, что слышали соседи, или если после кормления у нее была сильно изуродована грудь.

Развод у евреев был окончательным и бесповоротным; не могло быть, как у многих европейцев и американцев, «примирения на подушке». Чтобы избежать соблазна вновь сойтись, разведенные супруги не должны были жить под одной крышей или даже в соседних домах, выходящих в один двор; если же им случалось возобновить близость, они вновь считались мужем и женой и должны были снова развестись. Чтобы разведенная жена не чувствовала себя слишком свободной, ей следовало выходить на улицу только под покрывалом, так же, как замужним женщинам и вдовам. В Марокко еврейки, словно вдохновленные примером своей товарки, встречали ее в день развода у выхода из синагоги радостными криками. Чтобы этому примеру не вздумали последовать другие замужние женщины, разведенная должна была в первый день держаться от них подальше и проводила ночь в синагоге. В Марракеше эту первую ночь она должна была провести у могилы какого-нибудь святого. В наши дни женщина в таких случаях просто ночует одна в гостинице.

Несмотря на возможность развода, еврейский брак был и по сей день остается на удивление прочным. Однако с начала XX в. институт брака у евреев дал трещину, что выразилось не только в увеличении числа разводов, но и в участившихся уходах мужей из семьи, что было в прошлом исключительным случаем. В XX в. немало мужей в иммигрантских кварталах США, в гетто и еврейских общинах Европы, ослепленные огнями больших городов, тяготясь оравой детворы и расплывшейся матроной, стали покидать семьи. Только в Нью-Йорке за 1912 г. в еврейских семьях зарегистрирован 561 такой случай. В Чикаго эта статистика была еще выше: 15 % семей распадались из-за ухода мужа. Можно даже сказать, что уходы из семьи восполнили у евреев низкую статистику разводов. В крупнейшей нью-йоркской газете «Форвард», выходящей на идиш, под рубрикой «Разыскиваются» наряду с фотографиями скрывающихся преступников помещались многочисленные снимки мужчин, ушедших однажды из дому и больше не вернувшихся. Для розыска «беглых мужей» было даже создано специальное сыскное бюро.

В наши дни уходов из семьи стало значительно меньше, зато число разводов резко возросло; однако еще 1958 г. в крупных городах США разводов у евреев было вдвое меньше, чем у католиков, и в четыре раза меньше, чем у протестантов; особенно же участились разводы при смешанных браках. Почему евреи реже разводятся? Вероятно, потому, что еврей реже пьет и, как правило, не спивается, проявляет больше внимания к супруге, чтит семейные узы, так же, как и узы, связывающие всех его соотечественников. Но, увы, с 1978 г. кривая разводов у евреев США вновь резко пошла вверх, семьи сынов Израиля распадаются все чаще, в этом евреи уже почти сравнялись с остальным населением; 38 % расторгают первый брак, 42 % - второй, а нашлись и рекордсмены по количеству расторгнутых браков.

Появился и новый вид развода - по религиозным соображениям. Такие разводы пока немногочисленны, но очень показательны: еврейки во Франции жалуются на чрезмерную набожность мужей, заставляющих их принимать ритуальные ванны и готовить кошерную пищу. Женщины подают на развод, и суд, как правило, решает дело в их пользу. Так светское вторгается в область религии, все больше тесня ее.

ПОЛОВЫЕ ИЗВРАЩЕНИЯ И ОСОБЕННОСТИ СЕКСУАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ У ЕВРЕЕВ

Воспитание большинства евреев отнюдь не способствует развитию у них склонности к половым извращениям. Уже в школе двенадцатилетний мальчик читал том Талмуда, посвященный супружеским отношениям, где ничего не скрывалось. Естественное подростковое любопытство удовлетворялось самым правильным образом, и можно было быть уверенным, что этот мальчик не станет в дальнейшем предаваться извращенным фантазиям и непристойным развлечениям. В торжественный День прощения читались библейские строки о святости плотской любви и мерзости противоестественных утех. Однако, несмотря на это, находились половые извращенцы и среди евреев, правда, в относительно меньшем количестве, чем у других народов.

СЕКСУАЛЬНЫЙ САДИЗМ

Ни одного еврея не найти в списке великих сексуальных садистов, таких, как Жиль де Ре, Ландрю, Петио, графиня Бартани и многие другие. Весьма многословный маркиз де Сад лишь однажды, в «Алин и Валькур», вскользь упоминает о евреях. Евреи, привыкшие обуздывать свои сексуальные инстинкты, убежденные противники всякого насилия, к тому же по природе своей очень ранимые, редко допускали насилие над женщиной, вопреки множеству клеветнических измышлений в их адрес. Возжелав женщину, еврей предпочитал овладеть ею «мирным путем»; тем более, что, как уже упоминалось, в старину, если изнасилованная девушка была еврейкой, виновный обязан был жениться на ней без права когда-либо развестись. Если же речь шла о христианке, последствия могли быть куда более тяжкими. Еще в 1921 г. во Франкфурте раввин советовал девушкам из общины носить нательные кресты, чтобы у их юных соотечественников возникало меньше соблазнов. Нередко в наши дни судебные дела об изнасиловании, в которых замешаны евреи, непомерно раздуваются прессой, а приговоры выносятся особенно суровые, несмотря на то что закон как будто един для всех. В 1976 г. во Дворце Правосудия в Париже был вынесен исключительно суровый приговор за групповое изнасилование, в котором сознались несколько молодых сефардов из Северной Африки. Как писала пресса, жертва стояла перед судом, улыбаясь, спокойная и уверенная в себе, а зал скандировал антисемитские лозунги.

Своеобразной формой садизма, успокаивающей сексуальные желания, может быть охота. Евреи никогда не имели склонности к этому развлечению: возможно, привыкнув умерять сексуальные потребности, они спокойно обходились и без такой «разрядки» с оттенком садизма. Впрочем, в Палестине, где почти не водилось крупных и хищных зверей, охота и не могла войти в обычай у предков евреев. Отмечено, однако, что евреи даже в детстве не имеют склонности к играм, связанным с охотой: не разоряют птичьих гнезд, не ставят силков, не любят и рыбачить; известно также, что многие знаменитые евреи питали отвращение к охоте. Анри Эн говорил, что он ощущает единство не с охотником, а с дичью. Вальтер Ратенау, немецкий министр, еврей по рождению, выразился коротко и недвусмысленно: «Когда еврей говорит, что охотится для своего удовольствия, он лжет». Известный писатель - причем еврей не только по матери, но и по отцу - Р.Гари в «Корнях небес» встал на защиту животных и поведал о своем отвращении к людям, которые жестоко преследуют их. Лишь один еврей был матадором - это Сидней Франклин, уроженец Бруклина, убивший 3 000 быков.

СОДОМИЯ
и ее прародители ЕВРЕИ

Что является гнусностью и мерзостью для всех нормальных людей,
для евреев - цимис, вершина идеала.

Я не буду приводить массу фактов о том, о чем еще 10-15 лет тому назад и в страшном сне не могло никому присниться, тем более в таких масштабах, а именно, о СОДОМИИ. Вот, к примеру, недавний вопиющий случай в этом плане касается Италии, правительство которой не только ПЕДОФИЛИЮ, СОДОМИЮ, ГЕРМАФРОДИТОВ и пр. сексуальных извращенцев (в общей сложности 13 видов!), но и ввела уголовную ответственность итальянцев за публичное неприятие или преследование этой категории граждан.

Откуда же истоки идут этих маразматических насаждений, кто именно их удивительно успешно навязывает мировому сообществу, который словно загипнотизированный кролик, сам ползет в пасть удаву?

Основная масса людей в мире - верующая. И хотя религии многочисленны и разнообразны, но, тем не менее, в большинстве из них превалирует вера в Бога и наличие его антипода - дьявола, символизирующих вечную борьбу ДОБРА и ЗЛА. Григорий Климов в своей работе «Союз сатаны и антихриста» отмечает: «По формулам средневековых теологов дьявол всегда стремится к власти . А современные социологи расшифровывают нам средневекового дьявола как комплекс власти, который связан с САДИЗМОМ и ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТЬЮ ».

Посредством кого и чего происходит такое стремительное дьявольское насаждение доселе невиданного и даже непредсказуемого действа - уравнивания в правах фактических дегенератов с людьми нормальной сексуальной ориентации и жизненной позиции. И даже более того, именно последних настойчиво пытаются выдать за неполноценных. Ключевую роль, как известно, в этом играют СМИ. Более чем прав оказался Кьеркегор (философ-еврей, выкрест, горбун и открытый гомосексуалист), который приводил такую формулу: «Со времени изобретения печатного пресса дьявол поселился в печатной краске ». Налицо парадокс: все, кто сейчас кричит: «Свободу печати!» по-настоящему должны кричать: «Свободу дьяволу!». Отсюда совершенно очевидно: в чьих руках средства массовой информации, те и являются этим самым дьяволом.

Вне всяких сомнений, что все мировые СМИ, за мизерным исключений, контролирует мировой жидовский кагал под самыми различными вывесками, но неизменным этническим составом. Еще Иисус Христос сказал евреиудеям: «Ваш отец - дьявол, вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины… Он лжец и отец лжа» (Иоан, 13 гл. 38-44). А вот к какому выводу пришла наука парадоксов - высшая социология, философы которой утверждают, что «дьявол первый экстремист, что он - склонен к экстремам. Для него нормальная жизнь - это смерть».

Именно это мы, к сожалению, и наблюдаем в различных аспектах своей повседневной действительности, в т. ч. и упорного насильственного насаждения содомии. Как отмечает Григорий Климов «евреи же вносят в действия этих дегенератов осознанную направленность, как направленный взрыв. Ведь за 4000 лет евреи хорошо оседлали дегенерацию, привыкли к ней и научились использовать ее законы в своих целях, использовать дегенерацию как оружие в борьбе за власть . Это - как динамит для взламывания нормальных защитных учреждений здорового государства. Это утверждал еще в конце XVIII века и премьер-министр Японии Окума Сигэнобу: «Евреи во всем мире разрушают патриотизм и здоровые основы государства». Т.е. узаконивание сексуальных извращений также работает на конечную цель мирового монстра - достижение мирового господства.

Насаждая подобную гнусность нормальным людям, евреи имеют двойной гешефт: садистское удовлетворение от очередной победы над униженными гоями и покорение очередной ступени к всемирной экспансии.

Редкие евреи пытаются трезво оценить роль своей нации в мировом сообществе. Все они с возмущением аппелируют к многочисленным и масштабным погромам еврейского этноса, но никогда не обсуждают их причины. Такая же необъективность наблюдается и в отношении еврейских истоков содомии, наглядно находящих подтверждение в Ветхом завете, который сами евреи называют Торой или пятикнижием Моисея.

Григорий Климов, анализируя в своей работе «Союз сатаны и антихриста» сведения о еврейских именитых предках в Старом завете, находит подтверждение того, что истоки содомии ведут именно к евреям, что именно евреи и есть родоначальники содомии, инцеста и прочей сексуальной дегенеративностии.

Вот и вы, дорогие читатели, убедитесь в этом сами из нижеприведенных фрагментов книги Г. Климова..

1. Праотец Авраам , от которого якобы произошли евреи, подсовывает свою жену Сару фараону. То есть Абраша делает вещь явно аморальную . Это как минимум. Потом тот же самый фокус он повторяет с другим царем, каким-то там Авимелехом. Обоих этих царей Сара наградила венерической болезнью… Вот вам первый аморальный пример из иудейского Ветхого завета.

Поэтому-то Сара и оказалась бесплодной. Тогда она говорит Аврааму, что у них есть служанка Агарь, и что он должен сделать ребенка от этой служанки (помните Адольфушку - все те же штучки). Это вам второй аморальный пример из иудейского Ветхого завета. Служанка Агарь родила Абраше сына Измаила, но Сара так измывалась над Агарью, что та с сыном бежала в пустыню. В Библии говорится, что Агарь была египтянкой, а я читаю в израильском журнале "Алеф", что служанка Агарь, оказывается, была… египетской принцессой. Что это, бред сумасшедшего еврея страдающего манией величия? Я думаю, это евреи к тому вставили, что, мол, все народы мира и их цари должны будут служить евреям.

2. Все мы слышали о Моисее , который вывел евреев из Египта и дал евреям законы. Но что это был за человек? Он был еврейский ребенок, подброшенный бесплодной египетской принцессе, которая и вырастила его при дворе. Когда Моисей вырос, то он женился на эфиоплянке, т.е. на негритянке.

Вот вам и еврейская чистота крови. Вот вам и запрет на смешанные браки. Самый главный еврейский законник был подкидышем, женатым на негритянке!

3. Еврейский библейский герой- Иосиф Египетский, или же Иосиф Прекрасный, о котором с восторгом написал роман немецкий писатель и нобелевский лауреат полуеврей Томас Манн. В книге "Эротика джудаика" (Аллен Эдвардс. "Еврейская эротика", Нью-Йорк, 1967) прямо пишется, что этот Иосиф Прекрасный был педерастом и занимался педерастией с самим фараоном (стр. 103-105). Как видите, евреи подсовывали вырожденцам, стоявшим у власти, не только своих жен, племянниц и детей-подкидышей, но и красавцев-педерастов. И даже сегодня евреи пишут об этом взахлеб, расхваливая своих героев. Любой другой народ о подобных подвигах постарался бы умалчивать. Только не евреи. Что является гнусностью и мерзостью для всех нормальных людей, для евреев - цимис, вершина идеала.

4. В Библии нам дается история о Ное и его сыне Хаме. Ной был, так сказать, иудейским праведником . Когда Господь Бог возмутился грехами человечества и устроил всемирный потоп, чтобы смыть всю эту нечисть с земли, то спасся только праведник Ной со своим семейством. Давайте теперь заглянем в книгу профессора и доктора теологии Вильяма Коула "Секс и любовь в Библии". Интересно здесь отметить то, что в русском языке слово "хам" заключает в себе довольно-таки четкое понятие. А происходит оно из этой вот Библейской истории. Хам был сыном этого праведника Ноя. Так вот, в книге профессора и доктора теологии Вильяма Коула говорится, что праведник Ной однажды напился пьяный и завалился спать голым... Представляете себе эту праведную картину? Сын его - Хам, тоже похоже пьяный, завалился рядом и... употребил своего собственного отца. И вот этот профессор-теолог пишет, что тем, кто переводил Библию, было просто неудобно дословно переписывать то, что было в еврейских оригиналах. Поэтому они немного смягчили описание этой святой семейки. В Библии дали версию, что якобы Хам насмехался над пьяным и обнаженным отцом. Так обтекаемо они изобразили педерастический грех Хама. Следует подчеркнуть, что эта история не из христианского Евангелия, а из иудейской Торы.

В первой книге Библии также подробнейше описывается история праотца Авраама и его обрезание. Якобы ему Господь Бог повелел сделать обрезание. Но некоторым людям и сегодня делают обрезание. По необходимости. Это один из физических признаков дегенерации и называется он фимоз (в простонародье - незалупа). Сама природа дает ему понять: прекрати дальнейшее размножение, плохо будет…

5. Одним из авторитетнейших еврейских героев Ветхого завета был царь Давид. В молодости он был пастушонком, играл там не то на флейте, не то на лютне, пас баранов и одновременно занимался... педерастией. С кем же он этим занимался? С сыном первого иудейского царя Саула - Ионафаном. В Библии прямо говорится: "...Ионафан, любовь твоя была для меня превыше любви женской". А профессор и доктор теологии Вильям Коул все это описывают более подробно и называет вещи своими именами. Таким вот образом, пастушонок Давид и попадает через задний ход, а точнее через задний проход, в царский дворец и, в конце концов, сам становится иудейским царем. Вот вам классическое описание еврейского пути к вершинам власти.

Когда же царю Давиду пришло время жениться, то женился он не на еврейке, как должно было бы быть по еврейским законам о чистоте расы, а на хеттеянке. То есть это тоже был смешанный брак и родился у него сын - полукровка, который и стал нам известен как мудрый иудейский царь Соломон . Сегодня бы, по раввинским и израильским законам, этот иудейский царь не получил бы даже гражданства в Израиле. Сегодня бы царю Соломону не дали бы и слова в Кнессете. Комедия!

А с другой стороны, педерастия папы Давида обязательно должна была отразиться и на сыне Соломоне.

А сегодня звезда педераста-Давида, могендовид, развевается на знамени Израиля. Ну что же, я думаю, что это вполне логично…

6. Давайте разберемся с другим иудейским святым - праведным Лотом. Вспомним историю городов Содома и Гоморры. Все жители этих городов были уничтожены за повальную педерастию . Отсюда и пошли эти выражения - содомиты, содомия, содомский грех. Хотя, какие это были города? У евреев там все чрезвычайно преувеличено. Если они пишут город, читай поселение, если пишут царь - читай старейшина небольшого племени. И вот, чудесно спаслись из Содома только праведный Лот с двумя дочерьми. Нашли они свой приют в пещере и задумались дочери Лота: как же им продолжить свой род? Подумали, подумали и придумали... Дочери-девственницы напоили родного отца и... переспали с ним.

Вот вам образцы иудейской нравственности. Сначала пьяного Ноя изнасиловал его родной сын Хам, затем праведного Лота опаивают хитроумные доченьки и… беременеют от него. Как же последовательны они в своих грехах… Тем не менее, евреи никогда не раскаиваются в своих преступлениях. Одно слово - божий народ! А может быть это все-таки, чертов народ? Ведь все свои "подвиги" евреи описывают как исполнение наказа или повеления их Бога - Иеговы. Потому-то люди и говорят, что похоже на то, что еврейский Бог-Иегова - это сам дьявол. В то же время имя иудейского Бога почему-то нельзя называть. Тоже характерно. Сегодня в журнале "Алеф" слово Бог они пишут Б-г, т.е. еврейского Бога нельзя называть.

Дуглас Рид в своей книге "Спор о Сионе" приходит к выводу, что древняя шайка педерастов-дегенератов, известная нам сегодня под именем левитов , подослала своих шпионов в небольшое племя иудеев, которое жило на юге конфедерации племен Израильских, и те выведали у туземцев, что они веруют в племенное божество по имени Иегова. Вернувшись обратно в пустыню, шайка левитов-педерастов выучили свои роли и явились к туземцам якобы посланцами самого Иеговы. Несчастные иудеи им поверили. Закабалив это маленькое племя левиты-педерасты попытались таким же образом закабалить и всю конфедерацию израильских племен. Но те их быстро раскусили и вышвырнули обратно в Иудею как поганых педерастов и дегенератов. С той поры эта шайка и присвоила себе имя несчастных иудеев. Позже, изгадив уже и это имя, они сменили его на имя израильтян, хотя настоящие израильтяне с ними не пожелали иметь ничего общего. Даже в "Еврейской энциклопедии" написано, что левиты - племя не израильское .

Поэтому-то и говорится, что дьявол - лжец и отец лжи. Он не только сам лжет, но и порождает ложь. Все сходится, как дважды два - четыре.

Здесь нужно хорошо помнить статистику доктора Кинси. Для человечества опасны не 4% открытых гомосексуалистов, а 33% подавленных, латентных и скрытых гомиков. Нормального человека только под угрозой оружия можно принудить к каким-нибудь извращениям, и то он будет это делать с отвращением. Масоны же, а все масоны - жидомасоны , это всегда будут делать с удовольствием и даже повизгивать от восторга.

Все то, о чем мы с вами здесь говорим, все это есть в Библии, - говорит Г. Климов, - но только там это не разъясняется открыто. Там это все зашифровано. Например, в Библии говорится, что дьявол - это князь мира сего, а кому этого покажется мало, то добавляется, что дьявол - это бог века сего. Дегенерация всегда идет сверху. Евреи это прекрасно знают и умело используют. Евреи веками приспосабливались к своей дегенерации. Поэтому-то, наверно, они и уверяют себя, что они избранные. Кстати, то же самое утверждают и педерасты. Когда педерасты собираются в свои тайные общества, то они тоже говорят, что они - элита, что они - избранные. Почитайте любой педерастический журнал. Поговорите по душам с любым педерастом. Та же самая история, что и с евреями. Та же самая психодинамика.

Нормальных людей чуть меньше половины и, так как мы живем во времена, когда миром правит дьявол демократии , то этим людям лучше всего не вступать ни в какие партии. Ибо когда соберутся больше трех человек, то педерасты всегда их демократически одолеют. Они вас всегда переголосуют и заставят делать то, что нужно им. Любое хорошее дело они повернут на службу дьяволу.

Однако, если люди будут хорошо знать законы ВЫСШЕЙ СОЦИОЛОГИИ, то тогда педерастам уже будет труднее их обмануть. Тогда-то и можно будет собираться в некое подобие православных братств , ибо удар сжатым кулаком всегда эффективнее удара растопыренными пальцами.

Знаменитый психиатр Ломброзо говорил, что у евреев психических болезней, а следовательно, и сексуальных извращений, т.е. дегенерации, в 6 раз больше, чем у неевреев. С другой стороны, по статистике доктора Кинси даже в брачных парах в среднем классе общества 52% жен и 54% мужей занимаются ротовым (оральным) сексом, что с точки зрения закона называется содомией, первой стадией дегенерации. Ну а если у евреев этого в 6 раз больше?..

Итак, если в Америке 50% ротового (орального) секса, то сколько же этого будет у евреев? Умножьте на 6... Значит - все 300%. Статистика доктора Кинси говорит о среднем классе. А если мы возьмем высшие классы, скажем, высшие 10% населения в той же Америке, то там это будет не 50%, а все 90%. Евреи же прекрасно знают законы дегенерации…

Евреи используют законы дегенерации как оружие. Потому что еврейский народ занимается этим уже 4000 лет. Представьте себе Россию 1000 лет назад. Это была совершенно другая страна, совершенно другой народ. А евреи существуют уже более 4000 лет и не меняются все это время. Почему? Да потому, что это не народ и не нация, а это секта дегенератов . Они привыкли к своей дегенерации, притерпелись к ней и используют ее как оружие.

Поскольку евреи почти поголовно заражены гомосексуальностью, то они не могут любить и им ничего другого не остается, как идти на браки по расчету. Конечно, есть и исключения. Исключения всегда есть. Другое дело - если этот процесс не контролировать, если пустить его на самотек. Тогда эта канава вскоре переполнится и отбросы общества начнут заражать гниением окружающую среду. Поэтому нужен постоянный контроль. Нужны постоянные чистки отбросов общества. Нужны КПП в ЗАГСАХ и роддомах, чтобы объяснять здоровым людям, что их ожидает в браке с дегенератом, а дегенератам объяснять, что их ожидает, если они захотят иметь своих детей.

И завершить этот экскурс в предисторию дегенератов жизненно важно напоминаем о том, что глобальное насаждение и узаконивание содомии используется как оружие в борьбе за мировое господство и выполняет роль динамита, который взламывает нормальный защитный менталитет народов, делая его БЕЗзащитным .

И тут встает вопрос: «Почему власти многих стран Евросоюза приняли законы о легализации однополых браков, сексуальных извращений и пр. антиморальных устоев человечества? Кто голосует за эти законы?». И ответ очевиден: голосуют ЕВРЕИ, которым это выгодно и которые заполонили большинство правительств стран мира. Но как бы ни был велик процент евреев и их шабесгоев в мировом сообществе, нормальных, адекватных людей все равно больше. И если здоровая часть человечества в самое ближайшее время ничего не предпримет против дегенератов, то, как предупреждал уже в XVIII веке президент Америки Бенджамин Франклин своих граждан, наши дети будут проклинать нас в наших могилах.

Неукоснительное соблюдение ритуальной чистоты во многом способствовало традиционной умеренности в половой жизни древних евреев, как и многих представителей этого народа сегодня. Кроме двух недель воздержания ежемесячно - от кануна менструации до очистительной ванны - были и непредвиденные обстоятельства. В ночь после очистительной ванны супружеская близость не была обязательной: при отсутствии желания муж и жена могли воздержаться от нее без большого греха. Муж должен был верить жене на слово, и, если ей хотелось избежать близости, она могла злоупотребить его доверием, сказав, что менструация у нее вот-вот начнется или что на белье остаются подозрительные пятна. Этому способствовали нерегулярные менструации: муж не мог точно рассчитать сроки; короткий цикл еще больше ограничивал время дозволенной близости: при цикле в 3 недели близость была возможна не более 6–7 дней в месяц.

Еще в 1789 г. польский ашкеназы Залкинд Хурвиц в своей апологии евреям писал: «Среди них нет ни одного, который не был бы отлучен от жены по крайней мере на шесть месяцев в году» , далее он цитировал Леона де Модена, который несколькими веками раньше написал в труде о церемониях и обычаях иудеев: «Еврейки, у которых менструации проходят нерегулярно, месяцами не живут со своими мужьями». Эта же ситуация повторилась значительно позже у католиков - сторонников календарного метода: при нерегулярном цикле было невозможно вычислить благоприятные для зачатия дни, и мужья-огиноисты оказывались на месяцы отлученными от супружеского ложа.

К ежемесячному ритуальному воздержанию добавлялись и другие. В древнем Иерусалиме мужчины, несшие службу в Храме, не должны были сожительствовать со своими женами, как и те, что выполняли ратный долг. Библейский царь Давид соблазнил Вирсавию, жену Урии, оруженосца Иоава, осаждавшего Равафу. Царь отозвал его из войска, чтобы «узаконить» беременность Вирсавии, но Урия, соблюдая воздержание до окончания войны, не захотел «познать» жену, вернулся в войско и погиб - погиб, как герой «сексуальной дисциплины» . Воздерживаться следовало и во время траура - как личного, так и всеобщего, а один из таких трауров продолжался 10 дней. Бытовало мнение, что половое сношение в начале беременности может повредить будущему ребенку, однако в последние месяцы его считали даже полезным: влагалище якобы «смазывается» и таким образом готовится к родам . После родов супружеская близость запрещалась в течение 40 дней, если родился мальчик, и 80 - если девочка (как бы в наказание родителям за то, что не произвели на свет сына).

Евреи без труда переносили длительное воздержание благодаря своей подчас чрезмерной целомудренности. Один испанский писатель считал даже, что именно обращенные в христианство евреи повинны в чересчур строгой морали его страны в XVI в. Маймонид одобрял Аристотеля, учившего, что сексуальные потребности постыдны , а в XV в. Соломон Дюран и другие раввины гордились тем, что «среди евреев куда меньше развратных людей, чем среди любого другого народа» .

И в наши дни кое-что сохранилось от этой традиционной черты евреев. Кинси пишет, что сексуальная активность верующих евреев гораздо ниже сексуальной активности верующих католиков и протестантов . Известно, что умеренность вырабатывается привычкой; один раввин писал: «Член мужчины таков, что ведет себя тихо, если держать его на голодном пайке, но становится ненасытным, если постоянно утолять его аппетиты» . Правоверные иудеи, подчиняясь множеству ограничений в сексуальной жизни, привыкают к воздержанию, их половые потребности становятся меньше, так вырабатывается умеренность. Этому способствуют и другие обычаи евреев: жена, выбранная, как правило, родителями, воспринимается, скорее, как вторая мать или сестра и вызывает меньше плотских желаний; глубоко укоренившийся страх евреев перед всем, что связано с человеческим телом, также не способствует любовному пылу.

Вынужденные к долгим воздержаниям, многие евреи (не только в прошлом, но и в наши дни) рано становятся импотентами. Стекель, один из основоположников венской школы сексологии, отмечал, что импотенция в начале века была подлинным социальным бедствием среди евреев России и Галиции, горячих приверженцев иудаизма. «Я неоднократно констатировал случаи ранней импотенции, это подтверждали и мои многочисленные коллеги» , - писал он. Читая произведения еврейских писателей Америки, можно заключить, что они еще более, чем их европейские собратья, озабочены проблемой импотенции: их повышенный интерес к разнузданной сексуальности и половым извращениям есть не что иное, как передача героям собственных подсознательных желаний, в удовлетворении которых они испытывают затруднения. Другая причина ранней импотенции евреев - частота заболевания диабетом, столь высокая, что диабет был в свое время даже назван «еврейской болезнью». В еврейской больнице Лонг-Айленда в Нью-Йорке из 359 евреев, обратившихся по поводу сексуальных расстройств, у неожиданно большого количества было обнаружено повышенное содержание сахара в крови.

Известно, что размер мужского члена увеличивается от интенсивной половой жизни. Л.Стромингер, который в течение 40 лет был главным врачом урологической больницы в Бухаресте, отмечал, что во время Первой мировой войны осмотр многочисленных евреев - как мобилизованных, так и штатских - позволил ему сделать вывод, что размер полового органа евреев, как правило, ниже нормы; в то время румынские евреи также были ревностными приверженцами иудаизма. Обрезание не могло быть причиной: у обрезанных мусульман член был, как правило, больше среднего . Малые размеры члена у евреев объясняются, скорее, недостаточно активной половой жизнью, которая приводит мужчину к ранней импотенции.

Однако следствием умеренности евреев была и нераспространенность среди этого народа некоторых форм рака. Согласно статистике 50 лет назад рак шейки матки у евреек встречался в 20 раз реже, чем у не-евреек; однако в 1975 г. известный раввин и биолог из Нью-Йорка зафиксировал его лишь в 5 раз реже . Медики долго объясняли редкие случаи рака шейки матки у еврейских женщин обрезанием, как и рака пениса у мужчин. Однако у мусульманок, чьи мужья были обрезаны, случаи этой формы рака были довольно часты; широко распространено это заболевание и среди американских ариек, чьих мужей теперь, как правило, обрезают в младенчестве.

Есть больше оснований полагать, что еврейки мало подвержены раку шейки матки благодаря умеренности мужей, обусловленной длительными ритуальными воздержаниями. Профессор Барук по этому поводу писал: «По нашему мнению, эта гипотеза наиболее обоснованна, т. к. любое повреждение напряженного члена, малейшее кровотечение может создать благоприятную почву для рака» . Обширная статистика доказывает связь между сексуальной активностью и раком шейки матки. В Индии в 50-х гг. случаи этого заболевания были особенно часты у женщин, выданных замуж совсем юными, т. е. рано начавших половую жизнь . Эта форма рака вообще не встречается у девственниц.

В 1950 г. в США были опубликованы данные доктора Ганьона: он обследовал в течение 20 лет 13 000 монахинь и не выявил ни одного случая рака шейки матки. А в 1961 г. у женщин, находящихся в заключении, было зарегистрировано в 6 раз больше злокачественных опухолей шейки матки, чем у всех прочих; как правило, до заключения эти женщины вели распутную жизнь . Установлено, что рак шейки матки никогда не встречается у собак, хотя в принципе эти животные подвержены раку сильнее, чем все другие, а также человек . Дело в том, что собака может совокупляться только в период течки, т. е. крайне редко. В коммунистическом Китае медики ратуют за поздние браки для предотвращения рака шейки матки . У евреев в наше время, в связи с большей свободой нравов и несоблюдением ритуальных воздержаний, случаи этой формы рака участились.